بررسی تطبیقی عشق از دیدگاه افلاطون و ابن سینا

•   آرشیو : نسخه بهار 1405
•   کد پذیرش : 15441
•   موضوع : سایر شاخه‌ها
• نویسنده/گان : | پریسا محمدباقری
•   زبان : فارسی
•   نوع مقاله : پژوهشی
•   چکیده مقاله به فارسی : موضوع عشق، مسئله¬ای است که در فلسفه افلاطون و آثار ابن سینا مورد بحث قرار گرفته است. نوشتار حاضر با رویکردی توصیفی و تحلیلی درصدد پاسخگویی به این سوال است که افلاطون و ابن سینا چه تبیینی از عشق ارائه می‌دهند از نظر افلاطون منشأ عشق، "زیبایی" است اما نه زیبایی وجدانی بلکه زیبایی فقدانی؛ یعنی عشق به ما یادآوری می‌کند که فاقد زیبایی هستیم و باید به دنبال آن باشیم. عشق ما را به سوی‌ نداشته مان می‌کشاند تا به دستش آوریم. منشأ عشق از منظر ابن سینا وجود و زیبایی است و چون از امر وجودی نشأت می‌گیرد از همین روست که آن را از کمالات واجب الوجود می‌داند و چون واجب الوجود صرف وجود است پس عشق همان وجود صرف است. عشق در فلسفه افلاطون امری معرفتی است اما در فلسفه ابن سینا امر وجودی است. در نگاه افلاطون دو نوع عشق را می‌توان دید؛ عاشق در عشق نخستین، جسم معشوق را در نظر دارد اما در عشق حقیقی و مطلوب، توجه او به زیبایی روح معشوق است. ابن سینا عشق حقیقی را عشق به جمال حق می‌داند،که بر عشق به زیبایی مطلق در سخنان افلاطون منطبق است.
•   لیست منابع : [1] اسحاقی، محمد امین، (1400)، نقش رفتار جنسی در هویت جامعه، تهران، نشر مهدیه، شماره 11، چ1.
  [2] ابراهیمی نسب. محمد رضا، (1399)، بررسی علل و عوامل آثار جرایم جنسی علیه زنان در منظر قوانین حقوق کیفری ایران، تهران، مجله پژوهشی حقوقی زن و جامعه، دوره 7، شماره 11.
  [3] احتشام زاده، پروین (1398)، تحول نقش‌های جنسیتی زنان و سلامت روانی خانواده، تهران، نشریه زن و فرهنگ، دوره اول، شماره 3، بهار.
  [4] استان جون، نیکلا، (2022)، شکاف حقوقی زن در فرانسه (جنسیتی)، ترجمه بینا هاشمیان، تهران، مجله حقوق زنان، شماره 3.
  [5] اسمعیل زاد، علیرضا، (1403)، اندیشه‌های سیاسی غرب در دوران مدرن؛ دیالکتیک اندیشه‌ها، تهران، انتشارات قومس، مجله مطالعات زنان، ش22.
  [6] افروز، غلامعلی، (1398)، معیارهای رفتار جنسی بهنجار، نابهنجار، تهران، دومین کنگره سراسری خانواده و مشکلات رفتارهای جنسی.
  [7] ایروانی، شهین، (1399)، پایان‌نامه جایگاه‌ تربیتی زن در اسلام، دانشگاه‌تربیت مدرس، کارشناسی ارشد مدرسی رشته تعلیم و ‌تربیت اسلامی، راهنما: دکتر احمد احمدی، مشاور: دکتر علی قائمی.
  [8] آزموده، فهیمه، (1400)، نگاهی تطبیقی به شکاف جنسیتی در کشورهای منتخب اسلامی، تهران، مجله آینده پژوهی جهان اسلام، شماره12، دوره 8.
  [9] بازگیر، یدالله، (1398)، قانون مجازات اسلامی در آئینه آراء دیوان عالی کشور (حدود، جرایم خلاف اخلاق حسنه)، تهران، نشر هستان، چاپ اول، ج1.
  [10] باوندپور، ایمان، (1400)، تعیین واکنش نسبت به جرایم جنسی، پایان‌نامه کارشناسی‌ارشد جزا، دانشگاه حقوق علامه طباطبائی.
  [11] پیروزی، احمد، (1402)، نگاهی به حقوق زنان در قوانین ایران، تهران، مجله حقوقی میزان، نشر ستوده، شماره 44.
  [12] پیمانی، ضیاءالدین، (1399). دلایل قضایی در حقوق انقلابی فرانسه. تهران، مجله حقوقی جامعه، انتشارات خرمی، شماره 14، دوره 8.
  [13] تدین، عباس، (1399)، زن در آیین دادرسی کیفري ایران و فرانسه، تهران، پژوهش حقوق کیفري، سال دوم، شماره ششم.
  [14] توجهی، عبدالعلی، (1398)، جایگاه جرایم جنسی در سیاست جنایی ایران، تهران، پایان نامه دکتری حقوق کیفری و جرم شناسی، دانشگاه تربیت مدرس.
  [15] توحیدی، احمدرضا، (1399)، پیشگیری وضعی از جرایم جنسی، پایان نامه دکترای حقوق، دانشگاه امام صادق علیه السلام.
  [16] دادبان، حسن، (1401)، بازدارندگی و نقش آن در پیشگیری از جرم جنسی، فصلنامه حقوق و علوم‌سیاسی، دوره 39، شماره 3.
  [17] دلاوری، علی، (1403)، بررسی کارزارهای توییتری نسبت به رفتارهای خشونت‌آمیز علیه زنان، تهران، مجله: پژوهشی مسائل اجتماعی ایران، شماره 7.
•   کلمات کلیدی به فارسی : عشق، افلاطون، ابن سینا، فلسفه تطبیقی.
•   چکیده مقاله به انگلیسی : The topic of love is an issue discussed in the philosophy of Plato and the works of Avicenna (Ibn Sina). This paper, with a descriptive and analytical approach, seeks to answer the question of how Plato and Avicenna interpret love. According to Plato, the origin of love is “beauty,” but not experiential beauty; rather, it is a lack of beauty. Love reminds us of what we lack and drives us to pursue it. Love draws us toward what we do not possess in order to attain it. From Avicenna’s perspective, the origin of love is existence and beauty, and since it stems from existential reality, he considers it one of the perfections of the Necessary Being. As the Necessary Being is pure existence, love itself is pure existence. In Plato’s philosophy, love is an epistemological matter, whereas in Avicenna’s philosophy, it is an ontological reality. In Plato’s view, two types of love can be observed: in the first type, the lover focuses on the body of the beloved, but in true and ideal love, the attention is directed toward the beauty of the beloved’s soul. Avicenna considers true love as the love of the Beauty of the Divine, which aligns with Plato’s notion of love for absolute beauty.
•   کلمات کلیدی به انگلیسی : Love, Plato, Avicenna, Comparative Philosophy
•  صفحات : 24-37
•   دانلود فایل ( 518.88 KB )