بررسی نقش رسانه های آموزشی در بهبود فرایند یادگیری دانش اموزان دوره ی متوسطه دوم شهرستان فارسان

•   آرشیو : نسخه تابستان 1396 - جلد اول
•   موضوع : موضوعی تعریف نشده!
• نویسنده/گان : رضا حسن زاده سورشجانی ، رضا عقیلی، معصومه اسلامی، شقایق فدایی
•   چکیده :
  انسان به عنوان اشرف مخلوقات با مدد نيروى تفكر و تعقّل توانسته بر بخش اعظم كره زمين تسلط يافته، با تسخير اجزا اين شبكه عظيم (از آب، هوا، خاك و …) در تغييرات ايجاد شده‏ پيرامون خود، نقش عمده¬ای را ايفا نمايد. این پژوهش به روش توصیفی-تحلیلی است که به بررسی و تفکر سبک زندگی در آیات قرآن کریم با مضمون علوم طبیعی و کشاورزی پرداخته است. از نتایج چنین برمی¬آید که خداوند متعال با استفاده از طبیعت و عناصر وابسته به آن به بیان مسائل مختلف پرداخته است. توجه به سیر طبیعی گیاهان و درختان، قیامت و وقوع آن را به اثبات می¬رساند. زمانی-که انسان بتواند به باور و یقین قلبی در مورد موهبت الهی بودن طبیعت و منسوبات آن (آب، خاک، هوا و ...) دست یابد، در آن صورت می¬تواند با گرامی¬داشتن و حرمت نهادن در حفظ و احیاء آن کوشا باشد. از عوامل مهم برای پیشگیری از تخریب منابع طبیعی و محیط زیست آموزه¬های قرآنی و دینی می¬باشد، چراکه واكنش متقابل انسان و محيط زيست، مناسبات اعتقادى و كاربردى را دربردارد كه زاييده جهان¬بينى اوست.
•   کلید واژه : آیات قرآن، کشاورزی، دامداری، آب و خاک، محیط زیست
•   Title : Islamic lifestyle in the Holy Quran verses with emphasis on internal resources (agriculture and natural)
•   Abstract :
  Human beings as the creatures of Ashraf have mastered the vast majority of the Earth with the help of the power of thought and reason. Conquer the components of this huge network (water, air, soil, etc.) to play a major role in the changes made around you. This research is a review of literature and a descriptive-analytical method that addresses the study of Quranic verses with the theme of natural sciences and agriculture. It follows from the results that Allah Almighty has spoken about various issues using nature and its related elements. The growth and development of the elements of nature (plants, trees, etc.) in the seasons of the year, and far more yellow and drying it in the other seasons of the year, is an obvious representation of the world and its worthlessness. The proof of the natural course of plants and trees is its resurrection and its occurrence. All elements of nature, like other beings, are prostrate to God and are modest in God's sake. The most important factors in preventing the destruction of natural and environmental resources are Quranic and religious teachings. Because the interaction between man and the environment embodies the interreligious and practical relationships that are born of his worldview. When one can achieve the belief and certainty of the divine gift of nature and its attributes (water, soil, air, etc.). In that case, you can be courageous and respectful in preserving and resuscitating it.
•   مراجع :
  [1] بروجردى، آقاحسين. (1386). جامع أحاديث¬الشيعه، تهران، انتشارات فرهنگ¬سبز.
  [2] بمانیان، محمدرضا و صالح، الهام. (1390). بررسی ارتباط انسان با طبیعت از منظر معادشناسی در قرآن کریم، دوفصلنامه تخصصی پژوهش¬های میان¬رشته¬ای قرآن¬کریم، سال¬دوم، شماره¬پنجم، پائیز و زمستان، صص 61-70.
  [3] بهشتی، سعید و شکری¬نیا، محمدعلی. (1390). جایگاه طبیعت در تربیت انسان از دیدگاه قرآن کریم، پژوهش در مسائل تعلیم¬وتربیت اسلامی، سال¬نوزدهم، دوره¬جدید، شماره 12، صص 9-38.
  [4] پاينده، ابوالقاسم. (1382). نهج¬الفصاحه، چاپ¬چهارم، تهران، دنياى¬دانش.
  [5] پویمان، لویی (نویسنده). ملکیان، مصطفی، ثلاثی، محسن و مجموعه مترجمان (1384). اخلاق زیست¬محیطی، چاپ¬اول، نشرتوسعه، 436 ص.
  [6] حرعاملى، محمد بن¬حسن. (1409 ق). وسائل¬الشيعة، قم، مؤسسه آل¬البيت.
  [7] دودمان¬کوشکی، علی. (1388). پاسداری از منابع طبیعی در راستای اصول اخلاق¬زیستی و حفظ سلامت انسان از دیدگاه قرآن، فصلنامه اخلاق¬پزشکی، سال¬سوم، شماره¬هشتم، تابستان، صص 45-76.
  [8] درودی، سودابه. (1394). فضیلت کشاورزی و شگفتی¬های آن از منظر قرآن¬وحدیث. سازمان کتابخانه¬ها، موزه¬ها و مراکز اسناد آستان قدس¬رضوی، (www.library.aqr.ir/portal/home).
  
  [9] رحمدل شرفشادهی، غلامرضا. (1384). باران و تأویل نشانه¬شناختی پدیدارها در قرآن، فصلنامه اندیشه¬دینی دانشگاه شیراز، بهار، پیاپی 14، صص75-98.
  [10] رجبی باقرآباد، مصطفی. (1393). قرآن، طبیعت و حقوق آن ازمنظر دو تفسیر فقهی شیعه¬وسنی. فصلنامه اخلاق¬زیستی، سال¬چهارم، شماره¬دوازدهم، تابستان، صص 11-29.
  [11] رمضانی، علی و نبویان، سیدمحمود. (1388). بررسی تطبیقی اخلاق کشاورزی در اسلام و غرب، معرفت¬اخلاقی، سال¬اول، شماره¬اول، زمستان، صص 143-170.
  [12] ساکی، فاطمه. (1394). تحلیل تعادل محیط¬زیست طبیعی با توجه به فرضیه گایا و انطباق با مفاهیمی از آیات قرآن، فصلنامه برنامه¬ریزی¬فضایی (جغرافیا)، سال¬پنجم، شماره¬اول، (پیاپی 16)، بهار، صص 147-160.
  [13] شريف¬رضي، محمد بن¬حسين. (1414 ق). نهج¬البلاغه، تحقیق صبحی صالح، قم، هجرت.
  [14] عموئی، عبدالایمان، اصغرنیا، حسینعلی و خدادادی، علی. (1391). بررسی تطبیقی فناوری تولید کودآلی کمپوست از دیدگاه قرآن¬کریم و نظرات دانشمندان محیط¬زیست، مجله دانشگاه علوم¬پزشکی بابل، دوره 15، ویژه¬نامه 1، زمستان، صص 72-76.
  [15] قرآن¬کریم. ترجمه الهی¬قمشه¬ای.
  [16] قمى، عباس. (1414 ق). سفينه¬البحار، قم، انتشارات اسوه.
  [17] کرمی، محمد، مستقیمان، موسی، و نقی¬زاده، حامد. (1393). زیربنای حقوق گیاهان از دیدگاه قرآنی، مجله طب¬سنتی اسلام و ایران، سال¬پنجم، شماره¬اول، بهار، صص 61-67.
  [18] مجلسى، محمدباقر. (1403 ق). بحارالانوار، بيروت، دارالاحياء التراث العربى، چاپ¬سوم.
  [19] موثقی، حسن. (1392). حقوق گیاهان از منظر فقه اسلام، فصلنامه فقه و مبانی حقوق¬اسلامی، سال¬ششم، شماره 18، زمستان، صص 131-142.
  [20] نورى، ميرزاحسين. (1408 ق). مستدرك الوسايل بيروت، مؤسسه آل¬البيت، چاپ¬دوم.
  [21] یداللهی، عباس، شاه¬حسینی، رضا، شمس، عباس و خسروی، حسین. (1391). کشاورزی پایدار در قرآن، نشریه دانش کشاورزی و تولید پایدار، جلد 22، شماره 2، صص 101-111.
•  صفحات : 30-35
•   دانلود فایل ( 487 KB )