مدیریت از دیدگاه امام علی (ع) در نهج البلاغه

•   آرشیو : نسخه زمستان 1396- جلد اول
•   موضوع : موضوعی تعریف نشده!
• نویسنده/گان : پریوش ملکی
•   چکیده :
  بسیاری از مبانی اخلاق توحیدی اسلام در تقابل کامل با مکاتب غربی و غیراسلامی قرار داد که از جمله مهمترین تفاوتها این است که در مکاتب غیر اسلامی، غرض اساسی از تربیت و اخلاق اصلاح رفتار است در حالی که در دین مبین اسلام اصل و اساس تربیت و اخلاق مبتنی بر اصلاح درون است. بر اساس چنین نگرشی، در اخلاق و تربیت اسلامی راهکارهایی برای اصلاح درون تبیین گردیده است. در این تحقیق ابتدا به تفاوت رویکرد کلان اخلاق اسلامی با اخلاق غربی پرداخته می‌شود و پس از آن به راهکارهای اسلامی اصلاح درون پرداخته می‌شود که در ابتدا راهکارهای تغییر رفتار و پس از آن راهکارهای تغییر درون مورد بررسی قرار می‌گیرد. این راهکارها به طور کلی به سه قسم منقسم می‌گردند که شامل علم و آگاهی؛ افعال جوانحی یا قلبی و افعال جوارحی یا بیرونی می‌گردد که افعال جوانحی خود به اخلاص یا قصد قربت و تذکر و یادآوری و افعال جوارحی به افعال تعبدی، توصلی و افعال تأثیرگذار مستقیم منقسم می‌گردد. از جمله نتایج تحقیق آنکه محور اخلاق و تربیت اسلامی مبتنی بر اصلاح درون است و پرداختن به افعال جوارحی طریقی برای اصلاح درون لحاظ گشته است و به تنهایی موضوعیت ندارد به گونه‌ای که رفتار نیکو بدون اصلاح درون گاهی بی‌ارزش و گاهی ضد ارزش خواهد بود.
•   کلید واژه : "رابطه ذاتی لفظ و معنا"؛ "وضع" ؛ "اراده جدی"؛ "نظریه تعهد"؛ "نظریه اقتران"
•   Title : The evolutionary relationship between word and meaning replaces the inherent signification of word over meaning
•   Abstract :
  The relationship between word and meaning is one of the linguistic issues that the discovery of the truth of such a relationship can have very important fruits. The fundamentalists have included one of their topics in the discussion of words. In general, based on the nature or validity of the relationship between word and meaning, two theories are found that the validity of this relationship is divided into three types: status, commitment and minority. Since all previous theories have advantages and disadvantages, they cannot be the final opinion on the relationship between word and meaning. In this research, based on library method and summary and comparison of opinions, first the four stages of verbal affirmative implications are examined and then theories about the quality of word-meaning relationship are reviewed and then the explanation of Mukhtar's theory is that the word relationship is intrinsic. And the meaning is given. One of the results of the research is that Mukhtar's theory benefits from the advantages of the previous theories without being affected by them. There is no need for clear knowledge of the intrinsic occasion between word and meaning.
•   مراجع :
  قرآن کریم
  1- ابن اشعث، محمد بن محمد(بیتا)، الجعفريات( الأشعثيات)، تهران: مكتبة النينوى الحديثة.
  2- ابن بابويه، محمد بن على(‏1362)، الخصال، قم: جامعه مدرسين حوزه علمیه.‏
  3- ____________________‏(1385)، علل الشرائع‏، قم: كتاب فروشى داورى.‏
  4- ____________________ (1413ق)، من لا يحضره الفقيه‏، قم: دفتر انتشارات اسلامى.
  5- ابن حيون، نعمان بن محمد (‏1385ق)، دعائم الإسلام،‏ قم: مؤسسة آل البيت عليهم السلام‏.
  6- ابن‏شهرآشوب، محمد بن على(1369ق)، متشابه القرآن و مختلفه‏، قم: انتشارات بيدار.
  7- ________________________(1379ق)، مناقب آل ابی طالب، قم: انتشارات علامه‏.
  8- ابن منظور، محمد بن مكرم(‌1414ق)، لسان العرب،‌ ‌بيروت: انتشارات دار الفكر.
  9- بحرانى، سيد هاشم بن سليمان(‏1374)، البرهان في تفسير القرآن، قم: مؤسسه بعثه.‏‏ ‏
  10- برقى، احمد بن محمد(1371ق)، المحاسن‏، قم: دار الكتب الإسلامية.
  11- تميمى آمدى، عبد الواحد بن محمد(1410ق)،‏ غرر الحكم و درر الكلم‏، قم: دار الكتاب الإسلامي‏.‏
  12- جعفربن محمد، امام ششم عليه السلام(‏1400ق)، مصباح الشريعه، بيروت: انتشارات اعلمى‏.
  13- جيلانى، محمد بن محمد(‏1429ق)، الذريعة إلى حافظ الشريعة، قم: دار الحديث.‏
  14- حرانى، حسن بن على(1404ق)، تحف العقول‏، قم: انتشارات جامعه مدرسين‏ حوزه علمیه قم.
  15- حر عاملى، محمد بن حسن(1409ق)، وسائل الشيعة، قم: مؤسسة آل البيت عليهم السلام‏.
  16- حسكاني، عبيد الله(‏1411ق)، شواهد التنزيل لقواعد التفضيل‏، تهران: مجمع إحياء الثقافة الإسلامية.
  17- حسینی تهرانی، سید محمد صادق(1441ق)، جذبه عشق، مشهد: انتشارات نور ملکوت قرآن.
  18- حلوانى، حسين بن محمد (1408ق)، نزهة الناظر و تنبيه الخاطر، قم: مدرسة الإمام المهدي.
  19- حميرى، نشوان بن سعيد(1420ق)،‌ شمس العلوم و دواء كلام العرب من الكلوم،‌ بيروت: دار الفكر المعاصر‌.
  20- خمينى، سيد روح اللّه(1409ق‌)‌، توضيح المسائل،‌ قم: ‌مؤسسه تنظيم و نشر آثار امام خمينى.
  21- راوندى، قطب الدين(1405ق)، فقه القرآن،‌ قم: انتشارات كتابخانه آية الله مرعشى نجفى.
  22- زمانی، مصطفی(1357)، سرنوشت استعمار در ممالک اسلامی، قم: انتشارات پیام اسلام.
  23- سبحانى‌ تبريزى، جعفر(1429ق) رساله توضيح المسائل‌، قم: مؤسسه امام صادق عليه السلام.‌
  24- شامي، يوسف بن حاتم(1420ق)، الدر النظيم في مناقب الأئمة اللهاميم‏، قم: جامعه مدرسين حوزه علمیه قم.‏
  25- شهيد اول، محمد بن مكى(1379)، الدرّة الباهرة من الأصداف الطاهرة، قم: انتشارات زائر.
  26- صفار، محمد بن حسن(‏1404ق)، بصائر الدرجات في فضائل آل محمّد صلّى الله عليهم‏، قم: مكتبة آية الله المرعشي النجفي.‏
  27- طبرسى، حسن بن فضل(‏1412ق)، مكارم الأخلاق‏، قم: الشريف الرضى.‏
  28- طوسى، محمد بن الحسن(1407ق)،‏ تهذيب الأحكام، ‏تهران: دار الكتب الإسلاميه.‏
  29- ____________________ (‏1411ق)، مصباح المتهجّد و سلاح المتعبّد، بيروت: مؤسسة فقه الشيعة.
  30- علم الهدى، على بن حسين(‏1998م)، أمالي المرتضى‏، قاهره: دار الفكر العربي‏.
  31- علی بن ابی طالب، امام اول عليه السلام (1414ق)‌ نهج البلاغة،‌ قم: مؤسسه نهج البلاغه‌.
  32- على بن الحسين، امام چهارم عليه السلام(‏1376)، الصحيفة السجادية، قم: دفتر نشر الهادى‏.
  33- على بن موسى، امام هشتم عليه السلام (1406 ق). ‏الفقه المنسوب إلى الإمام الرضا عليه السلام‏. مشهد: مؤسسة آل البيت.‏
  34- عياشى، محمد بن مسعود(1380ق)، تفسير العيّاشي‏، تهران: المطبعة العلمية.
  35- فتال نيشابورى، محمد بن احمد(1375)، روضة الواعظين و بصيرة المتعظين، قم: انتشارات رضى‏.
  36- فراهيدى، خليل بن احمد‌(1410ق)،‌ كتاب العين، قم‌: نشر هجرت.‌
  37- فيض كاشانى، محمد محسن (1406ق)، الوافي‏، اصفهان: كتابخانه امام أمير المؤمنين على عليه السلام.‏
  38- كلينى، محمد بن يعقوب(1407ق)، الكافی، تهران: انتشارات دار الكتب الإسلامية.
  39- كوفى، فرات بن ابراهيم(‏1410ق)، تفسير فرات الكوفي، تهران: وزارة الإرشاد الإسلامي.‏
  40- كوفى اهوازى، حسين بن سعيد(1404ق)،‏ المؤمن‏، قم: مؤسسة الإمام المهدي عليه السلام.
  41- ليثى واسطى، على بن محمد(1376)، عيون الحكم و المواعظ، قم: دار الحديث.‏
  42- مجلسى، محمد باقر(1403ق)، بحار الأنوارالجامعه لدرر اخبار الائمه الاطهار، بيروت: دار إحياء التراث العربي.‏
  43- مجلسى، محمدتقى(‏1406ق)، روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه، قم: مؤسسه فرهنگى اسلامى كوشانبور.
  44- مستغفرى، جعفر بن محمد(1385ق)، طب النبی، نجف: مكتبة الحيدرية.
  45- نورى، حسين بن محمد تقى(1408ق)، مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل‏، قم: مؤسسة آل البيت عليهم السلام‏.
  46- وکیلی، محمد حسن(1396)، بنیادهای اصلاح جامعه اسلامی، مشهد: مؤسسه مطالعات راهبردی علوم و معارف اسلام.
  47- هلالى، سليم بن قيس(1405ق)، كتاب سليم بن قيس، قم: انتشارات الهادى.‏
•  صفحات : 29-37
•   دانلود فایل ( 523 KB )